印光大师:念佛实修法要

更新时间:2019-05-12

  若闻彼说的好听,不由心热起来。成之则为幸,败则便成魔眷,实令人。密之,孰非翰墨所能宣。祈死守修持,让他人通通成佛去。

  学密者,病正在欲得,欲现身成佛。问之,彼皆谓无,实则无一无。以其之人,先以吸动听,何能令学之者无乎?

  修净业的人,着不得一点巧,倘或猎奇厌常,必致弄巧成拙。若肯守平平俭朴家风,则极乐之生定可预断,不然,不生极乐,亦可预断矣。

  密虽云现身能够成佛,然能成者,决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想,则着魔发疯者,十有也。是以必需专志于念佛一门,为千稳万当之无上第一也。

  即便做到的地位,而烦末路未能断尽,则照旧莫出。现正在人且勿论,即如宋之五祖戒、草堂青、实如喆,其所悟处,名震海内。而五祖戒,为苏东坡。东坡伶俐盖世,而不拘末节,妓馆淫坊,亦常收支。可知五祖戒悟处虽高,尚未证得初果之道。

  学密而回向,固是正理。但恐不屑修,欲现身成佛,或致受病。我等但守修持,让一切人皆得成佛,以度我等,则何幸如之?彼七日即可往生,即可成佛,则遍人均可成佛。我等业力凡夫,当有的佛来度脱,何幸如之!且守我们本份,让彼成佛度我们,岂不更稳妥。

  念佛要心中念得清晰,口中念得清晰,耳中听得清晰。从朝至暮念,从朝至暮听。比贪多贪快而迷糊不清,功能悬殊也。

  朗念,两俱无益。然朗必不克不及久,多从于默,则不至受伤致病耳。念佛一事,当随小我的力量,随便出声、、高声、小声皆无不成。

  凡同众修持,需按大师之另定。小我修持,须按个报酬定。用极之后,不是退堕,即是受病。量己力为,则无益无损矣。

  未证初果者,要常常觉照,方可不犯。如耕地,凡所耕处,虫离四寸,道力使然。虽以要命之能力胁之,令行邪淫,宁可,终不顺从。

  譬如撒赖,若仆人不睬,彼即无势可乘。 若用刚法抵制,彼亦以刚法处置。若以柔法抚慰,彼必谓仆人怕他,又益加决烈。二者皆是损多而益少。

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